佛教篇 农历二月十九日，是全世界佛教的法定节日。
白云古寺要举办法会以供善信的善根福德，循序渐进永远修行，一定能消灾免难增福延寿。
在这个一年中人们最喜悦的具有法味的殊胜日子中，提前供养，日日供养，多多供养。
以慈悲为怀上求佛道下化众生理应勤修善根 佛教讲的供养包括物质与法供养两种。
世人多重物质而轻视法供养，精美好看的金银财宝；美味佳肴食而不知足，名贵药材、植物矿产日日供给，却不知其价值是由人的生命财富换来的，如果浪费与贪占，则祸随之而至；身体需要物质，爱情需要和谐，家庭需要温暖，什么都需要，缺什么都是不行的。
凡世间众生，对什么都有一分贪爱，却惟独不能缺了知足、不懂感恩，世出世恩情不遵守，人情世故不清楚，就会带来世遭人怨的不幸福。
供养与布施的区别之一就是有为与无为的不同。
凡事能有智慧地计算回数的物与具有正当理由相互提供的有机缘，则都可称之为供养。
不需要、不回投、没必要的东西，别人给了自己，则为“馈赠”。
正当的、必要的悉心照料与供给，这是“布施”。
如果不能健康地活着，不给疾病啊、生死恐惧、名利得失、车贷房贷、一日三餐等有利益的东西，那么纵使是恶劣的生存环境，也不认为是布施，而贪爱享受，只会自害及害人。
如果把好东西都送给清贫的人，你是国家与社会的人才，哪个公司会推荐你呢？
所谓“救人一命胜造七级浮屠”，“金川福地”、“普满八荒”，也就事业与和谐登上一层楼。
“布施”意在减轻他人的痛苦与恐惧，“施行”意在完全自利利他，不求物质，不求回报。
佛教徒做供养有两种:一是以物质资料作供养；二如前者，出供养的种种方便、计划和技术。
一般人为自己过往根业所生，对自己物质的欲望和名利的追求越大越高，便越容易出现家产业缘业障重的现象，就算有如金山银山来做供养，也不能补救冤恨债主大家的感应，反而会结冤愈结愈深，所以应当透过忏悔消除业障而求生离死得解脱，这样才是真正对佛法的恭敬？